النتائج الرئيسية لتقرير هارفارد حول علاقتها بالرق

في عام 2019 ، رئيس جامعة هارفارد ، لورانس س. عين بيكوف لجنة من أعضاء هيئة التدريس للتحقيق في علاقة الجامعة بالعبودية وإرثها. المناقشات حول العرق تتكثف في جميع أنحاء البلاد. طالب الطلاب بإزالة أسماء الأشخاص المتورطين في تجارة الرقيق من المباني. أجرت جامعات أخرى ، وخاصة براون ، بالفعل حفريات مماثلة لماضيها.

و لهذا تقرير 134 صفحة تم الإفراج عن ملاحق زائد 2 يوم الثلاثاء وعد بقيمة 100 مليون دولارأحد أكبر الصناديق من هذا النوع هو إنشاء صندوق منح “لإصلاح” أخطاء الماضي.

فيما يلي بعض النتائج والمقتطفات الرئيسية.

كانت العبودية في الجامعة جزءًا من الحياة اليومية

وجد التقرير أن المستعبدين كانوا يعيشون في منزل الرئيس في حرم كامبريدج ، ماساتشوستس ، وكانوا جزءًا من نسيج الحياة اليومية غير المرئي تقريبًا.

لأكثر من 150 عامًا ، منذ تأسيس الجامعة في عام 1636 حتى حكمت المحكمة العليا في ماساتشوستس في عام 1783 بأن العبودية كانت غير قانونية ، استعبد قادة هارفارد وقادة آخرون وأعضاء هيئة التدريس والموظفون أكثر من 70 فردًا ، بعضهم عمل في الحرم الجامعي. ، “يقول التقرير. “الرجال والنساء المدمنون خدموا رؤساء وأساتذة جامعة هارفارد وقاموا بإطعام ورعاية طلاب هارفارد”.

أربعة من أمراء هارفارد استعبدوا الشعب

حدد الفريق ما لا يقل عن 41 شخصًا رئيسيًا مرتبطين بهارفارد الذين استعبدوا السكان. ومن بينهم أربعة رؤساء لجامعة هارفارد ، إنجريس ماثر ، رئيس الجامعة من 1692 إلى 1701 ، وبنجامين واتسوورث ، الرئيس من 1725 إلى 1737. ثلاثة حكام هم جون ويندروب وجوزيف دادلي وجون ليفرت. وليام برادت ، وزير كنيسة كامبريدج الأولى ؛ إدوارد ويجلزورث ، أستاذ إلهي ؛ جون ويندروب ، أستاذ الرياضيات والفلسفة الطبيعية ؛ إدوارد هوبكنز ، مؤسس مؤسسة هوبكنز. وإسحاق رويال جونيور ، الذي مول منصب أستاذ القانون الأول بجامعة هارفارد.

استفادت الجامعة من أصحاب المزارع

على الرغم من أن صورة نيو إنجلاند كانت مرتبطة بإلغاء الرق في الثقافة الشعبية ، إلا أن التقرير قال إن أصحاب المزارع الأثرياء وجامعة هارفارد يعتمدون على بعضهم البعض من أجل ثروتهم.

وقال التقرير “طوال هذه الفترة وحتى القرن التاسع عشر ، استفادت الجامعة ومانحوها من العلاقات المالية الواسعة بالعبودية”. “تشمل هذه العلاقات المالية المربحة ، على وجه الخصوص ، فوائد المانحين الذين جمعوا ثرواتهم من خلال تجارة الرقيق ؛ كما استفادت الجامعة من استثماراتها المالية الخاصة ، بما في ذلك القروض لموردي المزارع والاستثمارات في إنتاج القطن.

تم قبول التكامل ببطء

قوبلت المحاولات المبكرة للاندماج بمعارضة شرسة من قادة هارفارد ، الذين اعتبروا الجنوب مدرسة لتفوق البيض ، بما في ذلك أبناء الجنوب البيض الأثرياء.

وقال التقرير: “في السنوات التي سبقت الحرب الأهلية ، تم الحفاظ على الخط الملون في جامعة هارفارد ، على الرغم من البداية الخاطئة تجاه وصول السود”. “في عام 1850 ، قبلت كلية الطب بجامعة هارفارد ثلاثة طلاب سود ، لكن عميد المدرسة ، أوليفر ويندل هولمز الأب ، طردهم بعد أن اعترض الطلاب البيض والخريجين.”

نشر أعضاء هيئة التدريس علمًا مزيفًا

لعب أعضاء هيئة التدريس بجامعة هارفارد دورًا في نشر المذاهب الزائفة للعنصرية التي استخدمت لتبرير الفصل العنصري وإبادة الشعب “غير المرغوب فيه” في ألمانيا النازية.

وقال التقرير “في القرن التاسع عشر ، بدأت هارفارد في جمع عينات تشريحية بشرية ، بما في ذلك جثث العبيد ، على أيدي السلطات العلمية الرائدة بالجامعة ، والترويج لما أصبح يعرف بالإثنوغرافيا في جامعة هارفارد وغيرها. الشركات الأمريكية”.

لا تزال الثمار المرة لتلك الإثنوغرافيا جزءًا من التقاليد الحية لجامعة هارفارد اليوم.

أحد هؤلاء الإثنوغرافيين ، لويس أغاسيس ، عالم الطبيعة وأستاذ جامعة هارفارد ، كلف طاغور بلوحات في محاولة لإثبات دونية الشعب المستعبَّد – ديليا ، جاك ، راندي ، ترانا ، جيم ، ألفريد وفوسيت. ولم يذكر التقرير أن امرأة تدعى تمارا لانيير تتبعت نزولها إلى ريندي. تحدى ملكية هارفارد للصورقائلا ان صور راندي وسُلبت ابنته تيليا التي تعرضت للإكراه من السرقة.

استمر إرث العبودية

حتى الستينيات ، عاش إرث العبودية على نقص الطلاب السود الذين تم قبولهم في جامعة هارفارد.

وقال التقرير: “في العقود الخمسة بين 1890 و 1940 ، كان هناك ما يقرب من 160 من السود في كلية هارفارد ، أو ما معدله ثلاثة في السنة ، و 30 في العقد”. “في عام 1960 ، كان هناك تسعة طلاب سود في 1212 طالبًا جديدًا في كلية هارفارد ، ويمثل هذا العدد تحسنًا كبيرًا مقارنة بالعقود السابقة.”